En Andaluc\u00eda, mientras el debate p\u00fablico se enciende por los fallos en el cribado del c\u00e1ncer de mama, hay otra falla estructural \u2014m\u00e1s silenciosa, m\u00e1s constante\u2014 que pocos parecen querer mirar: la del sistema que deber\u00eda proteger a las mujeres de la violencia machista y, sin embargo, las somete a nuevas formas de desamparo. No se trata de un error puntual ni de una carencia administrativa, sino de una violencia institucional normalizada, que se disfraza de ayuda, pero reproduce la l\u00f3gica del control. Casas de acogida donde se exige obediencia a cambio de techo, profesionales saturadas que no pueden acompa\u00f1ar con dignidad, madres que callan por miedo a ser expulsadas o a perder las pocas ayudas que tienen, ni\u00f1as y ni\u00f1os que aprenden, desde esos espacios \u201cseguros\u201d, que sobrevivir consiste en no molestar.<\/p>\n
Andaluc\u00eda lidera, a\u00f1o tras a\u00f1o, las cifras de feminicidios en Espa\u00f1a. En 2023 fueron quince mujeres asesinadas; desde 2003, doscientas cincuenta y cuatro. Y sin embargo, los discursos institucionales insisten en hablar de avances, de presupuestos, de protocolos. Pero no hay pol\u00edtica p\u00fablica que repare una estructura que sigue considerando a las mujeres objetos de gesti\u00f3n y no sujetas de derecho.<\/strong><\/p>\n El feminismo radical lo advirti\u00f3 siempre: no bastan leyes si las leyes se administran desde el mismo orden patriarcal. El patriarcado no solo mata; tambi\u00e9n gestiona la supervivencia.<\/strong> Decide qu\u00e9 mujer merece ser protegida y cu\u00e1l debe ser castigada por \u201cno comportarse bien\u201d. Premia la sumisi\u00f3n y castiga la rebeld\u00eda. Convierte el dolor en expediente, la necesidad en tr\u00e1mite, la dignidad en favor.<\/p>\n A todo esto se suma un rasgo particular del modelo andaluz: el poder religioso que impregna las pol\u00edticas p\u00fablicas. La inversi\u00f3n y el apoyo del Partido Popular a la Iglesia cat\u00f3lica hacen que esta est\u00e9 presente en pr\u00e1cticamente todos los \u00e1mbitos sociales<\/strong>, incluidos los servicios dirigidos a mujeres v\u00edctimas de violencia. Esa presencia no es neutral. Configura una mirada moral sobre el dolor femenino, donde el acompa\u00f1amiento se confunde con la redenci\u00f3n, y donde la obediencia se premia como virtud. Muchas asociaciones de mujeres, sostenidas o tuteladas por estructuras eclesiales, reproducen este modelo de salvaci\u00f3n: mujeres \u201cbuenas\u201d, agradecidas, que aceptan su destino con resignaci\u00f3n.<\/p>\n Pero el feminismo no busca redenci\u00f3n, busca justicia. Y no hay justicia posible en un sistema que sigue mezclando caridad con derechos.<\/p>\n Adem\u00e1s, los datos oficiales sobre violencia machista son apenas la superficie visible del problema. Solo recogen los casos que encajan en la Ley de Violencia de G\u00e9nero de 2004, que excluye a todas las mujeres cuya agresi\u00f3n no proviene de una pareja o expareja. No existen registros p\u00fablicos de las mujeres agredidas por familiares, amigos o desconocidos; de las migrantes sin papeles que no denuncian; de las que desaparecen del sistema por miedo o desconfianza. Las cifras oficiales, por tanto, no miden la magnitud del dolor, sino la capacidad del Estado para reconocerlo.<\/strong><\/p>\n Lo que ocurre en Andaluc\u00eda no es un caso aislado: es el espejo de un Estado que ha convertido la violencia machista en una categor\u00eda estad\u00edstica, mientras las vidas concretas se desgastan en el laberinto de los servicios p\u00fablicos. Las casas de acogida se anuncian como refugio, pero a menudo se convierten en espacios disciplinarios donde se aprende que la libertad es condicional. Se tramitan presupuestos, pero no se garantiza afecto, ni autonom\u00eda, ni reparaci\u00f3n real. Las mujeres no necesitan vigilancia: necesitan poder. Y el poder no se concede, se construye colectivamente.<\/strong><\/p>\n Mientras tanto, el discurso institucional sigue hablando de \u201cigualdad\u201d en t\u00e9rminos de gesti\u00f3n. Pero la igualdad no se decreta, se conquista. Y esa conquista pasa por se\u00f1alar los mecanismos de violencia que el propio Estado sostiene: los recortes, la privatizaci\u00f3n encubierta de los servicios, la burocracia que desespera y expulsa, el paternalismo que reemplaza la solidaridad por obediencia.<\/p>\n Porque cuando una mujer huye de su agresor y termina atrapada en una estructura que la vuelve a silenciar, el sistema ha vuelto a cumplir su funci\u00f3n: mantenerla viva, pero controlada. Ese es el rostro m\u00e1s perverso de la violencia institucional, y tambi\u00e9n el m\u00e1s invisibilizado.<\/p>\n El feminismo radical no calla ante eso. No porque busque confrontaci\u00f3n, sino porque sabe que la verdadera paz no existe mientras haya mujeres sometidas al miedo, a la pobreza y a la sumisi\u00f3n. La barbarie no est\u00e1 fuera: est\u00e1 en cada pol\u00edtica que prioriza la norma sobre el cuidado, la imagen sobre la vida.<\/p>\n Es hora de exigir no solo recursos, sino transformaci\u00f3n. No solo refugios, sino justicia. No solo atenci\u00f3n, sino respeto. Porque la violencia que el sistema ejerce contra las mujeres no es un accidente: es su modo de sostenerse. Y se\u00f1alar no es extremismo: es supervivencia.<\/p>\n By: Mayca Romero S\u00e1nchez de la Campa<\/strong><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En Andaluc\u00eda, mientras el debate p\u00fablico se enciende por los fallos en el cribado del c\u00e1ncer de mama, hay otra falla estructural \u2014m\u00e1s silenciosa, m\u00e1s constante\u2014 que pocos parecen querer mirar: la del sistema que deber\u00eda proteger a las mujeres de la violencia machista y, sin embargo, las somete a nuevas formas de desamparo. 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