{"id":78194,"date":"2025-11-13T13:54:23","date_gmt":"2025-11-13T12:54:23","guid":{"rendered":"https:\/\/dlvradio.es\/?p=78194"},"modified":"2025-11-13T13:54:23","modified_gmt":"2025-11-13T12:54:23","slug":"cuando-el-poder-se-protege-a-si-mismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/dlvradio.es\/en\/cuando-el-poder-se-protege-a-si-mismo\/","title":{"rendered":"Cuando el poder se protege a s\u00ed mismo"},"content":{"rendered":"<p>El Vaticano ha abierto una investigaci\u00f3n por presuntos abusos sexuales a un menor contra <strong>Rafael Zornoza Boy, obispo de C\u00e1diz y Ceuta.<\/strong> Los hechos se sit\u00faan en los a\u00f1os noventa, cuando era sacerdote y rector del seminario de Getafe. Es la <strong>primera vez<\/strong> que en Espa\u00f1a se conoce una investigaci\u00f3n can\u00f3nica abierta contra un obispo en activo po<strong>r pederastia.<\/strong><\/p>\n<p>El caso se ha hecho p\u00fablico d\u00e9cadas despu\u00e9s y, seg\u00fan informan varios medios nacionales, la Iglesia conoc\u00eda la denuncia desde el verano. Durante ese tiempo, Zornoza mantuvo su agenda pastoral, incluso en actos con j\u00f3venes. No fue hasta que la prensa lo destap\u00f3 cuando se anunci\u00f3 la suspensi\u00f3n temporal de su agenda, alegando tambi\u00e9n motivos m\u00e9dicos.<\/p>\n<p>M\u00e1s all\u00e1 del procedimiento judicial \u2014que ser\u00e1 el Vaticano quien resuelva\u2014, lo que importa aqu\u00ed es <strong>el patr\u00f3n que se repite<\/strong>: una instituci\u00f3n que ante el abuso se encierra, se protege, se investiga a s\u00ed misma. Una Iglesia que, cuando el acusado es un hombre con poder, aplica siempre la <em>misma f\u00f3rmula:<\/em> el silencio, la espera, la justificaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Desde C\u00e1diz, la noticia tiene un eco especial. Zornoza lleg\u00f3 a esta di\u00f3cesis en 2011, y su paso ha dejado una huella m\u00e1s temida que admirada. Muchos lo conocen por su car\u00e1cter autoritario y su forma de entender el poder eclesial: <strong>ha desahuciado a familias, ha cerrado espacios comunitarios y ha gestionado la di\u00f3cesis como si fuera una empresa privada<\/strong>, m\u00e1s preocupado por el patrimonio que por el pueblo. En una tierra donde la pobreza es estructural y la fe se mezcla con la supervivencia, ese estilo no solo ha generado rechazo, sino tambi\u00e9n dolor.<\/p>\n<p>Porque aqu\u00ed la Iglesia tiene un peso inmenso. No solo en lo religioso, sino en lo simb\u00f3lico, lo cultural y lo pol\u00edtico. En C\u00e1diz, las cofrad\u00edas, los colegios concertados, las entidades caritativas y las tradiciones festivas giran alrededor de la autoridad eclesial. <strong>Ser cristiana no es lo mismo que tener poder dentro de la Iglesia<\/strong>, y esa distinci\u00f3n es fundamental: las mujeres que sostienen parroquias, cocinas solidarias o catequesis saben perfectamente que su fe no las protege de la desigualdad.<\/p>\n<p>Y para las ateas, para las que no cabemos en ese marco de obediencia, el margen es todav\u00eda m\u00e1s estrecho. Porque en C\u00e1diz \u2014como en tantos otros lugares\u2014 <strong>la voz de la Iglesia sigue ocupando el espacio p\u00fablico<\/strong>: en las fiestas, en los medios, en las decisiones institucionales. Y cuando el poder eclesial se entrelaza con el pol\u00edtico, lo que se pierde no es solo neutralidad: <strong>se pierden derechos<\/strong>.<\/p>\n<p>Por eso este caso no puede leerse s\u00f3lo como la historia de un obispo. Es la muestra de un sistema que se blinda, que protege su jerarqu\u00eda mientras ignora las consecuencias sociales de sus actos.<br \/>\nEl feminismo radical lo explica con claridad: no se trata de una manzana podrida, sino de <strong>un \u00e1rbol cuyas ra\u00edces son patriarcales y jer\u00e1rquicas<\/strong>.<\/p>\n<p><strong>Una estructura donde el abuso \u2014de poder, de conciencia o de cuerpo\u2014 se perpet\u00faa porque no se cuestiona<\/strong>.<\/p>\n<p>Y mientras tanto, las mujeres, las laicas, las educadoras, seguimos empujando desde los m\u00e1rgenes.<br \/>\nEn una ciudad donde la Iglesia sigue marcando el ritmo, <strong>resistir es tambi\u00e9n recordar que la espiritualidad no necesita obediencia, que la fe no puede justificar el poder y que la libertad de conciencia tambi\u00e9n es un derecho humano.<\/strong><\/p>\n<p>El obispo Zornoza podr\u00e1 ser investigado o no, probablemente culpable, pero <strong>la Iglesia que lo protege sigue intacta<\/strong>.<br \/>\nY esa es la verdadera herida: que el poder religioso a\u00fan impone su ley en la vida civil, mientras las voces que lo cuestionan \u2014las feministas, las abolicionistas, las ateas, las creyentes cr\u00edticas\u2014 seguimos siendo tratadas como una molestia menor.<\/p>\n<p>La pregunta no es solo qu\u00e9 har\u00e1 Roma con Zornoza, sino <strong>qu\u00e9 har\u00e1 C\u00e1diz consigo misma<\/strong>: con sus instituciones, sus silencios y sus complicidades.<br \/>\nBecause <strong>cuando el poder se protege a s\u00ed mismo, la justicia nunca llega<\/strong>.<br \/>\nY escribir, una vez m\u00e1s, <strong>tambi\u00e9n es resistir.<\/strong><\/p>\n<p><em>Por <strong>Mayca Romero S\u00e1nchez de la Campa<\/strong><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Vaticano ha abierto una investigaci\u00f3n por presuntos abusos sexuales a un menor contra Rafael Zornoza Boy, obispo de C\u00e1diz y Ceuta. 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